最近你明白了些什么道理？
原文17：夫礼，辨贵贱，序亲疏，裁群物，制庶事。
非名不著，非器不形。
名以命之，器以别之，然后上下粲然有伦，此礼之大经也。
名器既亡，则礼安得独在哉？ 昔仲叔于奚有功于卫，辞邑而请繁缨，孔子以为不如多与之邑。
惟名与器，不可以***人，君之所司也。
政亡，则国家从之。
卫君待孔子而为政，孔子欲先正名，以为名不正***无所措手足。
夫繁缨，小物也，而孔子惜之；正名，细务也，而孔子先之。
诚以名器既乱，则上下无以相保故也…。
原文17：夫礼，辨贵贱，序亲疏，裁群物，制庶事。
非名不著，非器不形。
名以命之，器以别之，然后上下粲然有伦，此礼之大经也。
名器既亡，则礼安得独在哉？ 昔仲叔于奚有功于卫，辞邑而请繁缨，孔子以为不如多与之邑。
惟名与器，不可以***人，君之所司也。
政亡，则国家从之。
卫君待孔子而为政，孔子欲先正名，以为名不正***无所措手足。
夫繁缨，小物也，而孔子惜之；正名，细务也，而孔子先之。
诚以名器既乱，则上下无以相保故也…。
